EL KEYNESIANISMO Y EL ESTRUCTURALISMO LATINOAMERICANO
El keynesianismo puede ser entendido como las diferentes corrientes de pensamiento que se derivaron de las contribuciones efectuadas por John Maynard Keynes a la teoría económica.
El elemento revolucionario de las contribuciones de Keynes fue su punto de vista macroeconómico, fundado en la noción de demanda agregada para evaluar las teorías del valor y de la distribución.
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En esta peculiar versión aristotélica de las necesidades objetivas que proponemos a continuación, caracterizamos al hombre como un animal dotado de razón (instrumental y moral) y, además, animal político. De aquí derivan dimensiones específicas de todo ser humano, por el mero hecho de serlo. Necesidades biológico-ambientales que derivan de su pertenencia al mundo de la vida animal, necesidades económicas que derivan de su racionalidad instrumental (productor, propietario, mercader), necesidades culturales que derivan de su libertad para fijarse fines y valores, y necesidades de convivencia política para generar normas e instituciones que regulen todas las dimensiones de la vida social y determinen sus esferas de acción como ciudadanos en la esfera pública.
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En cierto sentido, el modelo neoclásico de equilibrio general bajo condiciones de competencia «perfecta» puede verse como una versión formalizada por León Walras de la visión de la «mano invisible del mercado» formulada originalmente por Adam Smith. Según dicha visión, los individuos en la búsqueda de su provecho personal, a través del proceso de mercado logran llevar a un máximo el bienestar general. El tratamiento de Walras es abstracto y basado en premisas que condicionan el desarrollo matemático del tema. El criterio de cientificidad está dado no por el realismo de las premisas, sino por la congruencia interna del desarrollo de un modelo. (más…)
(… ) Un noveno rasgo específico del capitalismo es su naturaleza intrínsecamente dinámica, caracterizada por una permanente (aunque cíclica) expansión de su poder productivo, que lo convierte en un «juego de suma positiva», donde al menos teóricamente todos los participantes en el juego de mercado pueden estar ganando al mismo tiempo. Este proceso expansivo se inició a fines del siglo XVIII con la Revolución Industrial Británica.
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La ciencia económica en la perspectiva sistémica privilegiada en este trabajo, se funda en esa repetición de eventos históricos entrelazados que denominamos instituciones y que en su conjunto constituyen la estructura social. La realidad objetiva exterior que denominamos sociedad humana posee una estructura que carece de la solidez y permanencia de las cosas materiales inertes, como es el caso con un trozo de piedra o de madera. La estructura social no es más que la consecuencia entrelazada y compleja de comportamientos humanos repetitivos e interdependientes. El orden capitalista-industrial ha contribuido de manera decisiva a fijar esos ritmos habituales. En una gran metrópoli sus habitantes se levantan a horas parecidas, se higienizan y desayunan con productos y procedimientos similares, se trasladan masivamente de formas alternativas (por ejemplo, locomoción pública y privada) según cuáles sean sus ingresos medios, pero sujetas cada forma a ritmos repetitivos. (más…)
La visión teórica del mercado y los precios de la escuela estructuralista latinoamericana, a veces implícita y otras veces explícita, es que en un momento dado la existencia del mercado refleja las posiciones de poder de los actores sociales respecto de los diferentes ámbitos de cada sociedad. En consecuencia, los precios de mercado pueden concebirse como una medida de las posiciones de poder y de las estrategias y tácticas específicas de las partes contratantes y, a su vez, las variaciones que experimentan a lo largo del tiempo revelan los cambios que se van produciendo en esa situación. (más…)
El concepto multidimensional o integral de democracia nos obliga a una consideración igualmente multidimensional de algunos términos clave para nuestra indagación; por ejemplo, los términos de institución, necesidad, privación, pobreza, justicia, igualdad, etc. Todos estos conceptos son o pueden ser concebidos como multidimensionales y examinados desde perspectivas biológico-ambientales, económicas, culturales y políticas. Es por esto que el principal «término envolvente» de nuestra argumentación, que es la democracia, también puede ser concebido de modo multidimensional. Personalmente considero que el término justicia subyace en el término democracia, cuando se lo considera de manera sustantiva y no meramente procedimental. De aceptarse esta afirmación el término multidimensional envolvente sería en última instancia el de justicia. (más…)
En el capitalismo, la noción de propiedad referida a las personas ha sido extendida por la noción de propiedad referida a las organizaciones. En las versiones liberales primigenias, por ejemplo en Locke o en Rousseau, la propiedad de los recursos se predicaba y legitimaba respecto de las personas naturales, y no de las personas jurídicas como es el caso con las corporaciones trasnacionales. En Locke la propiedad privada se legitimaba a través de la agregación de trabajo a bienes o recursos que antes estaban en un «estado de naturaleza». Esta idea asociaba también el derecho a la propiedad de los recursos con la iniciativa individual de aquellos que, mediante su trabajo, agregaban valor a dichos recursos. (más…)
En general, los diferentes enfoques que examinan las asimetrías de poder en el orden internacional, especialmente los más radicales en sus juicios de la lógica del capitalismo, suelen enfatizar el hecho de que las reglas de juego comerciales, financieras y monetarias que se negocian en los organismos intergubernamentales, reflejan el enorme poder de cabildeo de las transnacionales sobre las organizaciones del Estado, no solo en Estados Unidos sino también en los restantes centros principales del capitalismo global. (más…)
El estado democrático puede encauzar socialmente el destino del excedente (lucro) de las corporaciones tanto a través del mercado (empresas públicas), como desde afuera del mercado haciendo uso de sus poderes reguladores y fiscales. Así lo hicieron en la postguerra (en cierta medida, al menos), los estados benefactores de Europa Occidental dando lugar a una expansión del producto social que alcanzó niveles sin precedentes de equidad y dinamismo. (más…)
EL MERCADO COMO “CAJA DE RESONANCIA» DE LAS TRANSFORMACIONES POLÍTICAS Y CULTURALES.
Cuando cambian las posiciones institucionalizadas de poder de las partes contratantes, también cambian los precios del mercado de trabajo. Por ejemplo, en América Latina durante la década de los autoritarismos militares de los años setenta del siglo XX, las posiciones institucionalizadas de poder de los trabajadores colapsaron completamente, respecto de las que habían imperado durante los diez años anteriores. Los salarios tuvieron un piso inferior, al que podríamos denominar objetivo o necesario, marcado por los requerimientos básicos mínimos de subsistencia, pero la carencia de poder político o sindical de los trabajadores les impidió un aumento de esos salarios, a partir de la dinámica de las productividades o de las ganancias de sus empleadores. (más…)
El capitalismo globalizado del siglo XXI
La globalización del capital financiero actual, tiene un altísimo contenido especulativo, como lo demuestra el hecho de que los flujos de capital financiero anuales son un múltiplo creciente de los flujos reales de bienes y servicios. Los movimientos abruptos de flujos de capital financiero que entran y salen de un país pueden hacer colapsar sus tipos de cambio y sus reservas monetarias, como efectivamente ha ocurrido en múltiples economías de Asia y América Latina durante los últimos treinta años. A partir de 2008 también los centros desarrollados de occidente se han tornado vulnerables a estos manejos. (más…)
¿Es útil todavía la visión centro-periferia?
Acontece que los depositarios concretos del poder tecnológico de los centros son las CT. Ellas poseen la experticia productiva requerida por el poder militar y el poder cultural. Por lo tanto alcanzan un grado importante de independencia aparente. Esta independencia es aparente porque el gran mecanismo de poder que las empresas transnacionales utilizan es el mercado, el cual se asienta sobre una compleja institucionalidad. Las empresas transnacionales son organizaciones microeconómicas (es decir, unidades orientadas al lucro y a la acumulación) y mesoeconómicas, es decir, unidades que controlan sectores productivos integrados bajo el comando de un solo capital global. (más…)
La noción de libertad como liberación (o no dominación)
Este libro ha intentado desentrañar los conceptos de poder y de dominación. Lo ha hecho en relación con la era global del tercer milenio y con el papel que en aquellos conceptos desempeña la megacorporación transnacional en las modalidades vigentes del capitalismo actual.
La contrapartida de la noción de libertad es la noción de poder. La noción de poder precede, en la esfera social, a la noción de libertad. Y la megacorporación expresa las máximas posiciones de poder ocupadas por un agente económico en la esfera de los mercados. (más…)
Capitalismo neoliberal versus social democracias
Un rasgo decisivo del capitalismo estadounidense durante los últimos veinte años ha sido la creciente desigualdad en la distribución del ingreso, como consecuencia de una reducción de la carga tributaria a las grandes fortunas y a las CT, junto con una tendencia de estas últimas a la elusión tributaria aprovechando los paraísos fiscales y financieros. (más…)
Años setenta, surge el neoliberalismo y emergen los países asiáticos
Durante los últimos treinta años del siglo pasado el neoliberalismo comenzó a imponerse en los países desarrollados del mundo occidental justo cuando Estados Unidos y Europa empezaban a perder competitividad frente a las economías de Asia. Primero fue Japón enla década de los años setenta, seguido por las economías emergentes del sudeste asiático en la década de los años ochenta. Desde los años noventa se ha verificado la irrupción de China y, en un tono menos evidente pero igualmente importante, también la de India. Las corporaciones de los países desarrollados empezaron a encontrar cada vez más dificultoso el competir con los bajos costos laborales y ambientales del Asia derivados de los menores niveles de vida de esas naciones y de sus altísimos coeficientes de ahorro e inversión. El occidente desarrollado había basado su competitividad en altos niveles de productividad que superaban las diferencias de costos salariales con sus competidores. Apoyadas en dicho poder productivo y competitivo las grandes potencias occidentales promovieron la ideología de los mercados libres, abiertos y desregulados que, con la fundación del gatt, habían estimulado el comercio norte-norte desde el fin de la Segunda Guerra Mundial. (más…)