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PODER CAPITALISMO Y DEMOCRACIA

ÍNDICE Y PREFACIO DEL LIBRO PUBLICADO POR RIL EDITORES (2013) Índice Prefacio……………………………………………………………………….11 Índice de siglas ……………………………………………………………23 Agradecimientos…………………………………………………………..25 Parte I Capitalismo 1. El capitalismo: sus rasgos definitorios…………………………….27 2. Capitalismo y sistemas políticos: un bosquejo histórico…….47 […]

CAPITALISMO GLOBALIZADO Y RESPONSABILIDAD DE LAS CORPORACIONES TRANSNACIONALES

CARACTERÍSTICAS DE UN ENFOQUE ALTERNATIVO El presente fragmento, publicado aquí bajo otro título, corresponde al documento de Armando Di Filippo: “Fundamentos de un enfoque iberoamericano para la enseñanza de la responsabilidad social empresarial”, solicitado a su autor en 2012 por el Fondo Fiduciario España—PNUD referido al área temática: “Hacia un Desarrollo Integrado e Inclusivo en América Latina y el Caribe”.   […]

DEMOCRACIA INTEGRAL Y DESARROLLO HUMANO

DEMOCRACIA INTEGRAL Y DESARROLLO  HUMANO Armando Di Filippo   El derecho a elegir y a ser elegido a cargos gubernamentales por parte de los ciudadanos de un régimen democrático, otorga un papel central a los seres humanos, ya que la condición de ciudadano se predica solamente respecto de los seres humanos.   Si bien no todo ser humano ha sido investido, en la historia, con la condición de ciudadano, queda claro que todo ciudadano debe ser necesariamente un ser humano. Este énfasis en la condición humana de cualquier ciudadano puede parecer una perogrullada obvia, si no fuera porque en el presente de las megacorporaciones capitalistas se ha acuñado la equívoca expresión «ciudadanía corporativa » o «ciudadanía empresarial» que confunde el significado básico de nociones centrales de la ciencia política establecidas desde los tiempos de Aristóteles. […]

HACIA UNA NUEVA TEORÍA DEL VALOR PARA LA CIENCIA ECONÓMICA DEL SIGLO XXI

Significado humano del valor económico que subyace a los mercados El meollo o hilo conductor para la comprensión del capitalismo, sistema que ha dominado el mundo occidental durante los últimos doscientos cincuenta años, es la lógica del mercado. Así como el Rey Midas convertía en oro todo lo que tocaba, también el capitalismo ha convertido en mercancías todo lo que ha tocado, y cada vez abarca más ámbitos de la vida humana que, sobre todo en Occidente, llamamos civilizada. […]

UNA TEORÍA “ARISTOTÉLICA” DEL PODER Y LA DOMINACIÓN

UNA TEORÍA “ARISTOTÉLICA” DEL PODER Y LA DOMINACIÓN (Nota: El entrecomillado para la palabra «aristotélica» es un recordatorio de que Aristóteles no formuló tal teoría ni pretendió hacerlo. En este capítulo se utilizan libremente sus categorías filosóficas básicas para proponerla) […]

HAYEK Y SU DEFENSA UNILATERAL DE LA JUSTICIA CONMUTATIVA

Estudiar a Hayek resulta un interesante ejercicio para verificar hasta qué punto, las palabras pueden ser tergiversadas y dotadas de contenidos conceptuales diametralmente opuestos a lo que realmente significan. Nos concentraremos aquí en dos conceptos claves, los de justicia y libertad, para contrastar la visión de Hayek con la que este trabajo intenta desarrollar. Dice Hayek (1981): […]

LA SOCIEDADES QUE TENEMOS Y LAS QUE REQUERIMOS CONSTRUIR

Una lectura multidimensional de las sociedades humanas Las instituciones entendidas como reglas sociales vigentes, interiorizadas en el comportamiento habitual de las personas naturales y de las asociaciones, pueden ser examinadas en cuatro dimensiones que son consideradas esenciales para cualquier sociedad humana. Las instituciones están históricamente determinadas y por lo tanto nos referimos a las sociedades humanas contemporáneas tal como operan mayoritariamente, al menos en el mundo occidental del siglo XXI. […]

LA VISION CENTRO-PERIFERIA Y EL PROCESO DE GLOBALIZACIÓN

Se han levantado voces en medios académicos y políticos que suscriben el acta de defunción de la visión centro-periferia del sistema de relaciones económicas internacionales, asociada a los estudios y propuestas de la Escuela Latinoamericana del Desarrollo que floreció al alero de la CEPAL. Esta visión tiene un carácter que podríamos denominar transhistórico o, al menos, aplicable a varios períodos  sucesivos de la era contemporánea, inaugurados a partir de las revoluciones políticas americana y francesa y de la Revolución Industrial Británica. El criterio periodizador de la visión centro-periferia incluye la Revolución Industrial […]

DEMOCRACIA, ASPECTOS PROCEDIMENTALES Y SUSTANTIVOS

La democracia como sistema político fue caracterizada originalmen­te por Aristóteles en su obra Política, pero lo hizo solamente para el ciudadano griego, apto para gobernar y para obedecer al gobierno de sus pares. Aceptó, simultáneamente, la esclavitud como régimen social compatible con la democracia al estilo griego. Aristóteles no solo caracterizó la democracia como un régimen que defiende la libertad de los ciudadanos griegos, sino que, de acuerdo con algu­nos intérpretes de su pensamiento, la consideró como el mejor de los regímenes políticos, apoyando simultáneamente la regla de la mayoría y la regla de la ley. […]

CAPITALISMO NECESIDADES OBJETIVAS Y PREFERENCIAS SUBJETIVAS

En esta peculiar versión aristotélica de las necesidades objetivas que proponemos a continuación, caracterizamos al hombre como un animal dotado de razón (instrumental y moral) y, además, animal político. De aquí derivan dimensiones específicas de todo ser humano, por el mero hecho de serlo. Necesidades biológico-ambientales que derivan de su pertenencia al mundo de la vida animal, necesidades económicas que derivan de su racionalidad instrumental (productor, propietario, mercader), necesidades culturales que derivan de su libertad para fijarse fines y valores, y necesidades de convivencia política para generar normas e instituciones que regulen todas las dimensiones de la vida social y determinen sus esferas de acción como ciudadanos en la esfera pública. […]

LA COMPETENCIA “PERFECTA”” DE LOS NEOCLÁSICOS Y SUS PREMISAS FUNDAMENTALES

En cierto sentido, el modelo neoclásico de equilibrio general bajo condiciones de competencia “perfecta” puede verse como una versión formalizada por León Walras de la visión de la “mano invisible del mercado” formulada originalmente por Adam Smith. Según dicha visión, los individuos en la búsqueda de su provecho personal, a través del proceso de mercado logran llevar a un máximo el bienestar general. El tratamiento de Walras es abstracto y basado en premisas que condicionan el desarrollo matemático del tema. El criterio de cientificidad está dado no por el realismo de las premisas, sino por la congruencia interna del desarrollo de un modelo. […]

By | mayo 13th, 2015|Economía, Filosofía|Sin comentarios

CAPITALISMO Y JUSTICIA

(… ) Un noveno rasgo específico del capitalismo es su naturaleza intrínsecamente dinámica, caracterizada por una permanente (aunque cíclica) expansión de su poder productivo, que lo convierte en un «juego de suma positiva», donde al menos teóricamente todos los participantes en el juego de mercado pueden estar ganando al mismo tiempo. Este proceso expansivo se inició a fines del siglo XVIII con la Revolución Industrial Británica. […]

CONCEPCIONES EPISTEMOLÓGICAS ALTERNATIVAS DE LA CIENCIA ECONÓMICA

La ciencia económica en la perspectiva sistémica privilegiada en este trabajo, se funda en esa repetición de eventos históricos entrelazados que denominamos instituciones y que en su conjunto constituyen la estructura social. La realidad objetiva exterior que denominamos sociedad humana posee una estructura que carece de la solidez y permanencia de las cosas materiales inertes, como es el caso con un trozo de piedra o de madera. La estructura social no es más que la consecuencia entrelazada y compleja de comportamientos humanos repetitivos e interdependientes. El orden capitalista-industrial ha contribuido de manera decisiva a fijar esos ritmos habituales. En una gran metrópoli sus habitantes se levantan a horas parecidas, se higienizan y desayunan con productos y procedimientos similares, se trasladan masivamente de formas alternativas (por ejemplo, locomoción pública y privada) según cuáles sean sus ingresos medios, pero sujetas cada forma a ritmos repetitivos. […]

LA TEORÍA DEL VALOR DE LOS ESTRUCTURALISTAS LATINOAMERICANOS

La visión teórica del mercado y los precios de la escuela estructuralista latinoamericana, a veces implícita y otras veces explícita, es que en un momento dado la existencia del mercado refleja las posiciones de poder de los actores sociales respecto de los diferentes ámbitos de cada sociedad. En consecuencia, los precios de mercado pueden concebirse como una medida de las posiciones de poder y de las estrategias y tácticas específicas de las partes contratantes y, a su vez, las variaciones que experimentan a lo largo del tiempo revelan los cambios que se van produciendo en esa situación. […]

DEMOCRACIA Y TEORÍAS DEL VALOR ECONÓMICO: ENFOQUE INTEGRAL

El concepto multidimensional o integral de democracia nos obliga a una consideración igualmente multidimensional de algunos términos clave para nuestra indagación; por ejemplo, los términos de institución, necesidad, privación, pobreza, justicia, igualdad, etc. Todos estos conceptos son o pueden ser concebidos como multidimensionales y examinados desde perspectivas biológico-ambientales, económicas, culturales y políticas. Es por esto que el principal «término envolvente» de nuestra argumentación, que es la democracia, también puede ser concebido de modo multidimensional. Personalmente considero que el término justicia subyace en el término democracia, cuando se lo considera de manera sustantiva y no meramente procedimental. De aceptarse esta afirmación el término multidimensional envolvente sería en última instancia el de justicia. […]

FORMAS DE DOMINACIÓN CORPORATIVA A TRAVÉS DEL MERCADO

En el capitalismo, la noción de propiedad referida a las personas ha sido extendida por la noción de propiedad referida a las organizaciones. En las versiones liberales primigenias, por ejemplo en Locke o en Rousseau, la propiedad de los recursos se predicaba y legitimaba respecto de las personas naturales, y no de las personas jurídicas como es el caso con las corporaciones trasnacionales. En Locke la propiedad privada se legitimaba a través de la agregación de trabajo a bienes o recursos que antes estaban en un «estado de naturaleza». Esta idea asociaba también el derecho a la propiedad de los recursos con la iniciativa individual de aquellos que, mediante su trabajo, agregaban valor a dichos recursos. […]